Apakah Sunnah Naik Turun Tangga dan Lift Baca Takbir Tasbih?

 

Apakah Naik Turun Lift dan Tangga Baca Takbir dan Tasbih

 

Pertanyaan:

Kami diajarkan sejak kecil bahwa disunnahkan bagi seseorang untuk mengucapkan "Allahu Akbar" ketika naik tangga, dan mengucapkan "Subhanallah" ketika turun. Apakah hal ini memiliki dasar dalam syariat? Mohon penjelasannya.

Jawaban:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, waba'du:

Imam Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya (2993) dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu anhuma, ia berkata:

كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا وَإِذَا نَزَلْنَا سَبَّحْنَا

"Kami jika naik, kami bertakbir, dan jika turun, kami bertasbih."

Abu Dawud juga meriwayatkan (2599) bahwa Ibnu Umar mengajarkan bahwa Rasulullah ﷺ apabila menaiki untanya, keluar untuk safar, beliau bertakbir tiga kali kemudian berdoa:

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى ، وَمِنْ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا ، اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الْبُعْدَ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ

"Maha Suci Allah yang telah menundukkan (kendaraan) ini bagi kami padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya, dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dalam perjalanan ini kebaikan dan ketakwaan, serta amal yang Engkau ridai. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan kami ini, dekatkanlah jaraknya, Ya Allah, Engkaulah teman dalam perjalanan dan pengganti (penjaga) dalam keluarga dan harta."

Jika beliau pulang, beliau mengucapkan doa tersebut dan menambahkan:

آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

"Kami kembali, bertobat, beribadah, dan memuji Tuhan kami."

Nabi ﷺ dan pasukannya apabila menaiki tanjakan, mereka bertakbir, dan apabila menuruni lembah, mereka bertasbih. Maka shalat pun ditetapkan berdasarkan hal itu.

Dan bagi yang menganjurkan bertakbir ketika naik tangga atau sejenisnya, maka ia berpendapat bahwa takbir disyariatkan karena ada unsur naik ke tempat yang lebih tinggi, dan ini termasuk di dalamnya.

Namun, orang yang berpendapat bahwa bertakbir saat naik tangga atau sejenisnya tidak disyariatkan, beralaskan bahwa amalan tersebut hanya diriwayatkan pada kondisi khusus, yaitu ketika naik gunung atau sejenisnya dalam perjalanan safar. Adapun pada saat naik tangga di rumah atau sejenisnya, tidak ada riwayatnya, padahal hal ini lazim terjadi di masa mereka. Jika hal itu disyariatkan, tentu Nabi ﷺ melakukannya atau mengajarkannya kepada para sahabatnya, sebagaimana beliau mengajarkan doa-doa ketika masuk rumah, keluar rumah, dan zikir-zikir lainnya sehari-hari. Pendapat inilah yang dianggap paling kuat dalam masalah ini.

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya:

"Disebutkan dalam hadits bahwa Nabi ﷺ bertakbir ketika naik ke tempat tinggi dan bertasbih ketika turun ke lembah. Apakah takbir dan tasbih ini khusus untuk safar, ataukah berlaku juga ketika naik tangga di rumah ke lantai dua atau tiga?"

Beliau menjawab:

"Nabi ﷺ ketika dalam perjalanan, jika naik ke tempat tinggi, beliau bertakbir, dan jika turun ke lembah, beliau bertasbih. Hal ini karena orang yang berada di tempat tinggi bisa saja merasa besar dalam dirinya, maka sesuai jika ia mengagungkan Allah dengan mengucapkan: Allahu Akbar. Adapun ketika turun, itu adalah kondisi rendah, maka sesuai jika ia bertasbih kepada Allah pada saat itu. Inilah hikmahnya.

Namun, tidak ada sunnah yang menunjukkan amalan ini dilakukan ketika di tempat tinggal (tidak safar). Sedangkan ibadah itu dibangun di atas dalil (tauqif), sehingga dibatasi hanya pada yang ada riwayatnya. Oleh karena itu, jika seseorang naik tangga di rumah, ia tidak bertakbir, dan jika turun, ia tidak bertasbih. Ini disyariatkan khusus untuk keadaan safar saja." (Liqaat al-Bab al-Maftuh 3/102). Wallahu a’lam.

 

Sumber: Islamqa

Berbagi :