Apakah Sunnah Merutinkan Qunut Dalam Shalat Subuh?

Apakah Termasuk Sunnah Melakukan Qunut Secara Terus-Menerus dalam Shalat Subuh?

Pertanyaan: Pertanyaan ketiga: Saya shalat berjamaah dengan suatu kelompok yang bersikeras membaca doa qunut pada rakaat terakhir shalat Subuh. Namun, keyakinan saya berdasarkan beberapa sumber yang sahih adalah bahwa Rasulullah ﷺ hanya membaca qunut pada rakaat terakhir shalat Subuh ketika terjadi musibah. Apakah saya harus mengikuti pendapat mereka (dan menyelisihi sunnah), atau berpegang pada pendapat saya sendiri (sesuai sunnah)? Ataukah saya mundur dari menjadi imam untuk menghindari perselisihan? Mohon penjelasannya, semoga Allah membalas kebaikan Anda.

Jawaban: Anda wajib mengamalkan sunnah dan memberi peringatan kepada mereka dengan cara yang baik, serta membimbing mereka ke jalan yang benar. Qunut secara terus-menerus dalam shalat Subuh bukanlah ajaran yang disyariatkan, melainkan bid’ah (perkara baru dalam agama).

Terdapat riwayat dalam Musnad Ahmad, Sunan At-Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah dari Sa’d bin Thariq bin Asyim Al-Asyja’i, dari ayahnya, bahwa Sa’d bertanya:

"Wahai Ayah, engkau pernah shalat di belakang Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali (semoga Allah meridhai mereka semua). Apakah mereka melakukan qunut dalam shalat Subuh?"

Ayahnya menjawab:

"Wahai anakku, itu adalah perkara baru (bid’ah)." Dari hadits ini, Thariq menjelaskan bahwa qunut Subuh yang terus-menerus adalah bid’ah.

Adapun riwayat dari Anas bin Malik, Abu Hurairah, dan lainnya menunjukkan bahwa Nabi ﷺ hanya berqunut ketika terjadi musibah, baik dalam shalat Subuh maupun shalat lainnya. Misalnya, ketika kaum Muslimin ditimpa bencana seperti serangan musuh, pembunuhan terhadap utusan Muslim, atau musibah lainnya. Pada saat itu, para imam di masjid-masjid boleh berqunut pada rakaat terakhir shalat Subuh setelah rukuk, sesuai dengan lamanya musibah (beberapa hari, sebulan, atau semisalnya), lalu berhenti ketika musibah telah berlalu.

Inilah sunnahnya: Qunut dilakukan ketika ada kebutuhan atau musibah, bukan secara terus-menerus. Jika dilakukan secara rutin tanpa sebab, maka itu menyelisihi sunnah.

Maka, tugas Anda adalah:

1. Meyakinkan mereka dengan cara yang baik.

2. Mengarahkan mereka kepada kebenaran.

Jika mereka tidak menerima dan tidak ada titik temu antara Anda dan mereka, maka tidak mengapa Anda pindah ke masjid lain untuk tidak menyelisihi sunnah.

Sumber: Nur AlaDarb/Syaikh bin Baz