Siapa Itu Salaf dan Mengapa Disebut Salaf?

Siapa Itu Salaf dan Mengapa Disebut Salaf?

 

Siapakah Sebenarnya “Salaf” dan Mengapa Disebut dengan Nama Itu?

Pembahasan pertama berkaitan dengan salaf: siapa mereka? Sering kita mendengar ungkapan “telah berkata salaf”, “ini adalah mazhab salaf”, atau “menurut sebagian salaf”.

Para ulama mendeklarasikan bahwa yang dimaksud dengan salaf adalah tiga generasi terbaik. Sedangkan orang-orang setelah mereka disebut dengan "khalaf" selama mereka tetap berada di atas Islam. Adapun mereka yang mengubah dan menyimpang maka disebut khalf (dengan makna tercela), yakni orang-orang yang menyelisihi dengan buruk.

Jadi, khalaf masih memiliki iman, tetapi mereka lebih rendah dari salaf. Sedangkan khalf adalah generasi buruk, sebagaimana firman Allah:

{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ}

“Maka datanglah setelah mereka generasi (khalfun) pengganti yang menyia-nyiakan salat dan mengikuti hawa nafsu.” (QS. Maryam: 59).

Maka khalf adalah orang yang datang setelah generasi sebelumnya, tetapi dengan penyelisihan yang nyata. Adapun pembahasan kita di sini adalah tentang salaf.

Maka Salaf adalah 3 generasi terbaik, para sahabat, tabi'in dan tabi’ut-tabi’in.

1. Para sahabat.

Mereka adalah orang-orang yang melihat Nabi ﷺ, beriman kepadanya, dan wafat di atas keimanan, baik laki-laki maupun perempuan. Mereka memiliki keutamaan yang agung karena mendapat kehormatan bersahabat dengan Nabi ﷺ, belajar langsung darinya, dan mendengar darinya.

2. Para tabi’in.

Mereka adalah murid-murid dari sahabat. Seorang tabi’i ialah orang yang melihat salah seorang sahabat dan menyadari pertemuannya, meskipun hanya dengan sahabat junior. Disebut tabi’in (pengikut) karena mereka mengikuti generasi sebelumnya.

3. Para tabi’ut-tabi’in.

Mereka adalah orang-orang yang bertemu atau sempat hidup bersama salah seorang dari tabi’in, meski yang terakhir dari kalangan mereka.

Batas Waktu Generasi Salaf

Ulama menjelaskan bahwa, para sahabat seluruhnya telah wafat pada abad pertama Hijriah. Dikatakan bahwa yang terakhir wafat adalah Anas bin Malik (tahun 93 H), atau Abu Thufail yang hidup hingga sekitar tahun 100 H.

Para tabi’in masih ada hingga akhir abad kedua, dengan tingkatan yang berbeda. Dari kalangan senior tabi’in  adalah para fuqaha’ Madinah seperti Sa’id bin Al-Musayyib, Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas’ud, Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, dan yang semisal mereka dari anak-anak sahabat yang berguru langsung kepada sahabat senior, demikian mereka menjumpai seluruh Al-Khulafa' Ar-Rasyidin, ataupun sebagiannya.

Adapun junior tabi’in, sebagian mereka hanya sempat melihat sebagian sahabat dalam waktu singkat, seperti Al-A’masy yang pernah melihat Anas bin Malik, sehingga dihitung termasuk tabi’in.

Para tabi’ut-tabi’in, mereka tidak pernah melihat sahabat, di antaranya adalah imam besar seperti Imam Malik bin Anas, Abu Abdurrahman Al-Awza’i, dan yang semasa dengan mereka. Mereka termasuk tokoh utama generasi tabi’ut-tabi’in. Ada juga dari kalangan ini, tokoh-tokoh senior yang memiliki keilmuan yang amat luas. Mereka tetap ada hingga mendekati pertengahan abad ketiga Hijriah.

Setelah itu datang generasi yang tidak lagi sempat bertemu dengan seorang pun dari tabi’in, yaitu atba’ tabi’ut-tabi’in. Dari mereka lahirlah imam-imam besar seperti Al-Bukhari, Muslim, asy-Syafi’i, Ahmad bin Hanbal, dan semisalnya. Mereka termasuk ulama puncak dari generasi ini.

Mengapa Disebut “Salaf”?

Generasi tiga abad pertama itu disebut salaf karena mereka telah mendahului (s-l-f artinya: telah berlalu, mendahului, meninggal). Jadi makna salaf adalah “orang-orang yang telah mendahului kita”. Inilah sebab mereka dinamai salaf.

Lebih dari itu, mereka mendahului dalam urusan istiqomah: mereka hidup di atas akidah yang benar, bersih, dan lurus. Tidak ada penyimpangan dan bid’ah pada mereka, kecuali segelintir yang menyimpang dan tidak dianggap. Di antara mereka ada para ulama besar sahabat yang menjaga ilmu, ulama tabi’in, serta ulama tabi’ut-tabi’in. Ada juga ahli ibadah dan ahli zuhud dari kalangan laki-laki maupun perempuan.

Karena itu, jika kita meyakini bahwa mereka berada di atas kebenaran, maka perkataan mereka menjadi teladan.

 

Sumber: Shameela

Berbagi :