Sejarah Puasa Asyura

Sejarah Puasa Asyura

Asyura adalah hari kesepuluh pada bulan Muharram.[1] Dia adalah hari yang mulia. Menyimpan sejarah yang mendalam, tak bisa dilupakan.

Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma berkata: "Nabi tiba di Madinah dan dia mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa Asyuro. Nabi bertanya: "Puasa apa ini"? Mereka menjawab: "Hari ini adalah hari yang baik, dimana Allah telah menyelamatkan Bani Israil dari kejaran musuhnya, maka Musa berpuasa sebagai rasa syukurnya kepada Allah. Dan kami-pun ikut berpuasa. Nabi berkata: "Kami lebih berhak terhadap Musa daripada kalian." Akhirnya Nabi berpuasa dan memerintahkan manusia untuk berpuasa.[2]

Nabi shallallahu alaihi wa sallam berpuasa Asyuro mengalami empat fase;[3]

Fase Pertama: Beliau berpuasa di Mekkah dan tidak memerintahkan manusia untuk berpuasa.

Aisyah radhiyallahu anha menuturkan: "Dahulu orang Quraisy berpuasa Asyuro pada masa jahiliyyah. Dan Nabi pun berpuasa Asyuro pada masa jahiliyyah. Tatkala beliau hijrah ke Madinah, beliau tetap puasa Asyuro dan memerintahkan manusia juga untuk berpuasa. Ketika puasa Ramadhan telah diwajibkan, beliau berkata: "Bagi yang hendak puasa silakan, bagi yang tidak puasa, juga tidak mengapa."[4]

Fase Kedua: Tatkala beliau shallallahu alaihi wa sallam datang di Madinah dan mengetahui bahwa orang Yahudi puasa Asyuro, beliau juga berpuasa dan memerintahkan manusia agar puasa. Sebagaimana keterangan Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma di muka. Bahkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menguatkan perintahnya dan sangat menganjurkan sekali, sampai-sampai para sahabat melatih anak-anak mereka untuk puasa Asyuro.

Fase Ketiga: Setelah diturunkannya kewajiban puasa Ramadhan, beliau shallallahu alaihi wa sallam tidak lagi memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa Asyuro, dan juga tidak melarang, dan membiarkan perkaranya menjadi sunnah[5] sebagaimana hadits Aisyah radhiyallahu anha yang telah lalu.

Fase Keempat: Pada akhir hayatnya, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bertekad untuk tidak hanya puasa pada hari Asyuro saja, namun juga menyertakan hari tanggal 9 Asyuro agar berbeda dengan puasanya orang Yahudi.

Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma berkata: "Ketika Nabi puasa Asyuro dan beliau juga memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa. Para sahabat berkata: "Wahai Rasulullah, hari Asyuro adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan Nashara!!" Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata: "Kalau begitu, tahun depan Insya Allah kita puasa bersama tanggal sembilannya juga." Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma berkata: "Belum sampai tahun depan, beliau sudah wafat terlebih dahulu."[6][7]

---

[1] Syarah Shahih Muslim 8/12, Fathul Bari, Ibnu Hajar 4/671, Mukhtashor Shahih Muslim, al-Mundziri hal. 163 Tahqiq al-Albani, al-Mughni 4/441, Subulus Salam, as-Shon'ani 2/671.

[2] HR. Bukhari: 2004, Muslim: 1130

[3] Lathoiful Ma'arif hal. 102-107

[4] HR. Bukhari: 2002, Muslim: 1125

[5] Bahkan para ulama telah sepakat bahwa puasa Asyuro sekarang hukumnya sunnah tidak wajib. Ijma'at Ibnu Abdil Barr 2/798, Abdullah Mubarak Al Saif, Shahih Targhib wa Tarhib, al-Albani 1/438, Tuhfatul Ahwadzi, Mubarak Fury 3/524, Aunul Ma'bud, Syaroful Haq Azhim Abadi 7/121.

[6] HR. Muslim: 1134

[7] Disalin dari buku Misteri Bulan Asyuro Antara Mitos dan Fakta karya Abu Aniisah Syahrul Fatwa bin Lukman dan Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As-Sidawi Cet ke-1 Syawwal 1445 H, Diterbitkan oleh Yusuf Abu Ubaidah.

Berbagi :